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　　跨越北朝、隋朝两代的彦琮大师，是第一位将译经理论写成专文的人。他精通梵文，因此主张直接研习梵文佛典，但为了普及佛教，梵文佛典仍有翻译的必要，故在《辩正论》中提出翻译人才应具备“八备”的条件。

一备：诚心爱法，志愿益人，不惮久时。是说译经者首先必须心诚意正，具足恒心毅力。

二备：将践觉场，先牢戒足，不染讥恶。是说从事翻译工作之前，必须先持守良好的戒行。

三备：筌晓三藏，义贯两乘，不苦闇滞。译经的人才，理所当然要博通大小乘的经律论三藏。

四备：旁涉坟史，工缀典词，不过鲁直。是说除了佛学素养之外，还要旁及各种文史领域。

五备：襟抱平恕，器量虚融，不好专执。在人品器识方面，要有宽宏的胸襟，才能不偏不执。

六备：沈于道术，澹于名利，不欲高衒。乐好佛法而澹泊名利，也是先决条件之一。

七备：要识梵言，乃闲正译，不坠彼学。对于原典的梵文或其他的胡语，必须精通娴熟。

八备：薄阅苍雅，粗安篆隶，不昧此文。是说译经者对于传统的文字学，乃至书法等，也应略知一、二。

　　由上可知，八备所谈，偏重于译场工作人员的选拔标准。综结八备的内容，可归纳为三项： 一备、二备、五备、六备等，是译者必备的操守。 三备，是专指译者必需精通佛学。 四备、七备、八备，是要求译者必需精通梵汉诸学。